"دي بوفوار" - ترجمة من عربي إلى تركي

• de Beauvoir
• Cins "

Bakış açısının önemini aktarmak için de Beauvoir, en zorlu kitabına henüz başlamıştı.
لإيصال أهمّيّة منظورها، لجأت دي بوفوار إلى أكثر كتبها المليئة بالتحديات على الإطلاق.

Simone de Beauvoir 21 yaşındayken, Fransa’nın en saygın üniversitesinde felsefe sınavları alan en genç kişi oldu.
بعمر 21 ربيعًا، أصبحت سيمون دي بوفوار أصغر شخص يخوض امتحانات الفلسفة في أعرق جامعات فرنسا.

Yahudi-Hristiyan geleneklerinin, insanlar önceden belirlenmiş amaçlarla doğarlar öğretisine karşı de Beauvoir ve Sartre devrimsel bir alternatif önerdiler.
حيث نشرت التقاليد المسيحية اليهودية تعاليمها أنّ البشر يُولدون بغايةٍ مُقدّرةٍ، طرحت دي بوفوار وسارتر بديلاً مُضادًا.

Üretken yazımına, öğretimine ve eylemciliğine rağmen de Beauvoir, erkek akranları tarafından ciddiye alınmak için çabaladı.
رُغم كتاباتها، تدريسها، وفاعليتاها العديدة، إلاّ أنّ دي بوفوار ناضلتْ حتى يأخذها رفاقها من الرجال على محمل الجدّ.

de Beauvoir, ötekileştirmeyi kadını etiketleme süreci olarak tanımladı ve erkeklerin bu şekilde tanımlanmasından ziyade, hem tarihte hem de halen onların ideal insan öznesi olarak tanımlandığını belirtti.
عرّفت دي بوفوار الآخر كعامل لتصنيف المرأة كأقل في المرتبة من الرجل الذي عرّفه التاريخ، كالأفراد المثاليين من البشر.

Birçok modern düşünür, insanların ötekileştirilmesinin ilave yönlerini keşfetti, de Beauvoir bunları beyan etmemişti.
فاستكشف الكثير من المفكّرين الجُدد طرقًا إضافية لتصنيف الأشخاص بالآخر التي لم تقَرّ بها دي بوفوار.

Fransız filozof Simone de Beauvoir aşkın diğer kişiyle birleşme arzusu olduğunu ve hayatlarımıza anlam kazandırdığını düşünür.
الفيلسوفة الفرنسية "سيمون دي بوفوار" اقترحت أن الحب هو الرغبة في الاندماج مع شخص آخر وأن ذلك ما يملأ حياتنا بالمعني.

Duygusal ve entelektüel partneri Jean Paul Sartre ile durmadan müzakere yapan de Beauvoir, hür iradeyi, arzuyu, hak ve sorumlulukları ve kişisel deneyimin değerini keşfetti.
في نقاش مستمر مع عشيقها ورفيقها المُفكّر جون بول سارتر، استجلت دي بوفوار حُرّيّة الإرَادة، الرغبة، الحقوق والمسؤوليات، وأهمية التجارب الشخصية.

Ayrıca de Beauvoir kendi amacını bulma arayışında olduğu için şunu sorgulamaya başladı: Eğer herkes özgürce anlamın peşinden koşarsa o neden toplumun kadınlık idealleriyle sınırlandırılıyordu?
وبينما سعيت دي بوفوار لإيجاد غايتها، بدأت تتساءل: إذا استحق الجميع أنْ يسعى بحُرّيّة إلى فهم معنى الحياة، لما تشعر أنّها مُكبلة من قبل المبادئ النِسْويّة في مجتمعها؟

de Beauvoir'un yazdıklarını okumalısınız.
يجب عليك قراءة ما كتب دي بوفوار.

de Beauvoir'ın bilinen bir sözünde belirtildiği üzere, "bir kişi kadın olarak doğmaz fakat kadına dönüşür." Onun iddiasına göre kadına "dönüşmek" öteki olmaktır.
كما قالت دي بوفوار في كتابها الشهير، "المرأة لا تُولد امرأة وإنما تُصبح امرأة." وأنْ "تصبح" امرأة، دعت إلى، أنْ تصبح الآخر.

Simone de Beauvoir'ın kim olduğunu bilip bilmediğini sorabilir miyim acaba?
هل أتجرأ أن أسألك هل تعرفين من هي (سيمون دي بوفوار) ؟

"Bütün depresyonlar savaşa yol açar" - Simone de Beauvoir
" كل أنواع الظلم بوسعها أن تخلق حرب دولية " (سيمون دي بوفوار)

"Feminist Varoluşçusu" Simone de Beauvoir değil.
(و ليس (سيمون دي بوفوار الفيلسوفة الوجوديــّة

Bilirsin, Simone de Beauvoir söylemiş, bence de haklı, topluma erkekler şekil verir, kadınlarsa sadece erkeklerle olan ilişkileri doğrultusunda varolabilir demiş.
أتعرفين، لقد أشار (سيمون دي بوفوار) وكان رأيه صائباً، إلى أنه في مجتمع يشكّله الرجال، فيمكننا أن نرى النساء ككائنات منسوبة إلى الرجال فقط ضمن إطار علاقتهم بهنّ

Bak, "Simone de Beauvoir, The Prime of Life." Otobiyografisi.
(أنظري لهذا (سيمون دي بوفوار عنفوان الحياة) : سيرتها الذاتية) سيمون دي بوفوار) : كاتبة فرنسية ومفكرة وفيلسوفة وجودية وناشطة سياسية نسائية كما أنها منظّرة إجتماعية)

O sözü Simone de Beauvoir söylemişti.
(أنه أقتباس لـ (سيمون دي بوفوار

Simone de Beauvoir'ın 1949'da yayınlanan incelemesi İkinci Cins Batı Dünyasında göstergesel feminizmi yeniden şekillendirdi.
نشرها لنصها الإبتكاري في سنة 1949 "الجنس الثاني" (قامت (سيمون دي بوفوار بإعادة تعريف "السيماء" الأنثوي في جميع أنحاء العالم الغربي

Simone de Beauvoir, 1949 yılında yayınladığı çığır açan kitabı "İkinci Cins " ile batı dünyasında kadınlığın yorumlanışını değiştirdi.
مع نشر لنصها الإبتكاري في سنة 1949 "الجنس الثاني" (قامت (سيمون دي بوفوار بإعادة تعريف "السيماء" الأنثوي في جميع أنحاء العالم الغربي