"في القرن السابع عشر" - Translation from Arabic to English

• in the seventeenth century
• of the seventeenth century
• seventeenth-century

A second wave of immigration occurred in the seventeenth century, and a third in the early nineteenth century.
وجاءت موجة ثانية من الهجرة في القرن السابع عشر وموجة ثالثة في أوائل القرن التاسع عشر.

The commandos originated as local militias in South Africa under Dutch colonial rule in the seventeenth century and are now reported to number 140,000.
وكان نظام الكوماندوز قد نشأ في اﻷصل بوصفه ميلشيات محلية في جنوب افريقيا تحت الحكم الاستعماري الهولندي في القرن السابع عشر ويقال إنه يضم اﻵن ٠٠٠ ٠٤١ فرد.

Even if that were true in the seventeenth century, it is not true in the twenty-first, and certainly not true in the multilateral context.
فإذا كان هذا القول يصدق في القرن السابع عشر فإنه لا يصدق في القرن الحادي والعشرين وهو بالقطع لا يصدق في السياق المتعدد الأطراف.

The notion that State sovereignty is something inviolable, something which governments have a right and a responsibility to protect, is a relatively modern one, having originated in the seventeenth century with the Peace of Westphalia and the ideas of the English philosopher Thomas Hobbes.
ومفهوم حرمة سيادة الدولة وحق الحكومات في حمايتها ومسؤوليتها عن ذلك، هو مفهوم حديث نسبيا، نشأ في القرن السابع عشر مع سلام ويستفاليا وأفكار الفيلسوف الإنكليزي توماس هوبس.

The Ukrainian Kozak Republic of the seventeenth century was one of the first democracies in Europe.
وكانت جمهوريـــة كوزاك اﻷوكرانية في القرن السابع عشر احدى أولى الديمقراطيات في اوروبا.

The well-known seventeenth-century Ukrainian philosopher and educator Hryhoriy Skovoroda once said that
قال الفيلسوف والمربي اﻷوكراني المعروف غريغوري سكوفورودا الذي عاش في القرن السابع عشر:

How could we forget that in the seventeenth century it gave refuge to many French people fleeing religious persecution? Even then, when intransigence was often the rule and being different was often punished by death, Switzerland was a model of openness, tolerance and peace.
فكيف لنا أن ننسى أنها في القرن السابع عشر أعطت ملاذاً للعديد من أبناء الشعب الفرنسي الفارين من الاضطهاد الديني؟ وحتى في ذلك الحين، عندما كان التعنت هو القاعدة، وكان عقاب الاختلاف في الرأي هو الموت، كانت سويسرا نموذجاً للانفتاح والتسامح والسلم.

5. Most people of African descent in the United States are the direct descendants of Africans who were held captive and survived slavery in the seventeenth century.
5- معظم السكان ذوي الأصل الأفريقي الذين يعيشون في الولايات المتحدة ينحدرون مباشرة من الأفارقة الذين أسروا وبقوا على قيد الحياة بعد استعبادهم في القرن السابع عشر.

The West was not always the world’s most politically advanced region. When Jesuit missionaries came to China in the seventeenth century, they enthused about how much Europeans could learn from the country’s enlightened political philosophy, Confucianism.
ان الغرب لم يكن دائما دائما اكثر منطقة تقدما من الناحية السياسية وعندما اتى المبشرون اليسوعيون للصين في القرن السابع عشر تكلموا بحماس عن كيف يمكن للاوروبيين ان يتعلموا من الفلسفة السياسية المستنيرة للصين وهي الكونفوشوسيه. ولقد قام اثنان من الفلاسفة المستنيرين وهما فولتير وكانت بعمل ذلك بالضبط.

On policy towards the rule of law, the closure of the mistake that is Guantánamo Bay is on a similarly slow track. Moreover, Obama has joined George W. Bush in claiming executive powers that rival those claimed by Charles II of Britain in the seventeenth century.
وفيما يتصل بسياسة تعزيز حكم القانون وسيادته، فإن علاج الخطأ المتمثل في معتقل خليج جوانتانامو يسير أيضاً على مسار بطيء للغاية. فضلاً عن ذلك فقد انضم أوباما إلى جورج دبليو بوش في الاستحواذ على السلطات التنفيذية التي قد تفوق تلك التي طالب بها تشارلز الثاني في بريطانيا في القرن السابع عشر.

A small but important minority of persons are Euro-Caribbean, descendants of the indentured servants, planters and other European migrants to Barbados since its colonization by the British in the seventeenth century.
وتوجد أقلية صغيرة ولكن هامة من الكاريبيين - اﻷوروبيين المنحدرين من رجال الخدمة المتعاقد معهم والمزارعين وغيرهم من اﻷوروبيين المهاجرين إلى بربادوس منذ استعمارها من جانب البريطانيين في القرن السابع عشر.

Bhutan was unified under one rule in the seventeenth century by Zhabdrung Ngawang Namgyel (first theocratic ruler of Bhutan), who promulgated the dual system of governance whereby authority was shared between a secular and a religious leader.
وتوحدت بوتان تحت حكم واحد في القرن السابع عشر في ظل زابدرونغ نغوانغ نمغيال (أول حاكم ديني لبوتان) الذي سن نظام الحكم المزدوج المتمثل في تقاسم السلطة بين قائد علماني وآخر ديني.

Should one apologize for the Crusades, for the destruction of German cities by the armies of King Louis the XIV in the seventeenth century, not to mention the armies of Napoleon? Wouldn’t the result simply be to turn history into a perpetual cycle of contrition?
بالنسبة للعديد من القادة والمحللين السياسيين فإن ابداء الاسف هو شكل مفرط وغير موفق من اشكال الحساسية فهم يقولون ان التاريخ قاسي واذا بدأ المرء بالاعتذار فإين ينتهي ؟ فهل يجب الاعتذار عن الحروب الصليبية وعن تدمير المدن الالمانية من قبل جيوش الملك لويس الرابع عشر في القرن السابع عشر ناهيك عن جيوش نابليون ؟ وهل النتيجة ستكون بكل بساطة هو تحويل التاريخ الى حلقة دائمة من ابداء الندم ؟

Thanks to the scientific revolution that began in the seventeenth century, humans today enjoy instant communication, rapid transportation, a rich and diverse diet, and effective prevention and treatment for once-fatal illnesses. Moreover, science is humanity’s best hope for addressing such existential threats as climate change, emerging pathogens, extra-terrestrial bolides, and a burgeoning population.
نيويورك – ان العلم يعتبر اكبر نجاح للجنس البشري وبفضل الثورة العلمية والتي بدأت في القرن السابع عشر فإن البشر اليوم يستمتعون باتصالات فورية ونقل سريع وغذاء غني ومتنوع بالاضافة الى وقاية وعلاج فعال لامراض كانت قاتلة في الماضي كما ان العلم هو افضل امل للانسانية في التعامل مع تهديدات وجودية مثل التغير المناخي ومسببات الامراض الناشئة والشهب المتفجره من خارج الارض والزيادة في عدد السكان.

The disadvantages of alienage were significantly reduced through the development of the standards of most-favoured-nation and national treatment in the commercial treaties of the seventeenth century and onwards, and here in the underlying principle of equality lie the origins of the norm of non-discrimination.
وقد انحسرت المضار الناجمة عن الأصل الأجنبي بدرجة كبيرة نتيجة وضع معايير الدولة الأولى بالرعايا والمعاملة الوطنية ضمن المعاهدات التجارية في القرن السابع عشر وما بعده، وهنا يكمن، في مبدأ المساواة الأساسي، أصل معايير عدم التمييز.

It is therefore deeply disappointing that the Conference is becoming more and more like England's Long Parliament of the seventeenth century, an irrelevant and anachronistic irritant that clearly became a major part of the problem and not of the solution.
ولذلك فإن ما يدعو إلى الأسف الشديد أن المؤتمر في سبيله إلى أن يصبح مثل البرلمان المعمر لانكلترا في القرن السابع عشر مصدراً لإثارة الفوضى والخارج عن الموضوع الذي يتبدى بجلاء أنه أصبح يشكل جزءاً رئيسياً من المشكلة وليس من الحل.

Efforts to limit the risks incurred in this volatile environment have focused on creating private networks and “walled gardens” (closed platforms) – cyber equivalents to the seventeenth-century enclosures that were used to solve that era’s “tragedy of the commons.” But this raises the risk of fragmentation, which, if allowed to go far enough, could curtail the Internet’s economic benefits.
وقد ركزت الجهود الرامية إلى الحد من المخاطر في هذه البيئة المتقلبة على خلق شبكات خاصة و"حدائق مسيجة" (منصات مغلقة) ــ المعادل السيبراني للجماعات المغلقة في القرن السابع عشر والتي كانت تستخدم لحل "مأساة المشاعات" في ذلك العصر. ولكن هذا يزيد من خطر التفرق والتشتت، والذي إذا سُمِح له بالتمادي بالقدر الكافي قد يحد من الفوائد الاقتصادية المترتبة على شبكة الإنترنت.