"sunnis" - Translation from English to Arabic

• السُنّة
• السُنة
• السنة
• السنيين
• والسنيين
• والسُنة
• للسُنّة
• السنية
• السُنَّة
• السنيّة
• سني
• للسُنة

But if it were the whole story, the mild-mannered, Western-educated prime minister-designate, Haider al-Abadi, would have an easy task in stitching things back together. After all, Iraq’s Sunnis would have every reason to support Abadi now that Maliki has gone.
لا شك أن الكثير من هذا السرد له أساس في الواقع. ولكن لو كانت هذه هي القصة بالكامل، فإن مهمة رئيس الوزراء المكلف حيدر العبادي الذي تعلم في الغرب والذي يتسم بدماثة الخلق كانت لتصبح سهلة في إعادة الأمور إلى حالها القديمة. فالعراقيون السُنّة لديهم كل الأسباب لدعم العبادي الآن بعد رحيل المالكي.

What is happening in Anbar is nothing less than a fight for the existence of Iraq in its current borders. As much as Iraq’s Sunnis fear for their future, the Shia majority, now overseeing the untested proposition of a Shia-led Arab state, also have reasons to be fearful.
إن ما يحدث في الأنبار ليس أقل من كفاح من أجل وجود العراق في حدوده الحالية. وبقدر ما يشعر المسلمون السُنّة في العراق بالخشية والقلق على مستقبلهم، فإن الأغلبية الشيعية التي تشرف الآن على الاقتراح غير المختبر لإقامة دولة عربية بقيادة حكومة شيعية، لديهم أيضاً من الأسباب ما يدعوهم إلى الخشية والقلق.

Second, Lebanon’s leaders were reminded again this week that their country can be governed only with some degree of consensus among the major factions. This principle is even more important in Iraq, where the Shia majority faces the constant temptation to punish Sunnis for years of repression under Saddam Hussein.
وثانيا، تم تذكير زعماء لبنان مرة أخرى هذا الأسبوع بأن بلادهم لا يمكن حكمها إلا بدرجة ما من الإجماع بين طوائفه الرئيسية. وتزداد أهمية هذا المبدأ في العراق، حيث تواجه الغالبية الشيعية الإغراء المستمر بمعاقبة السُنّة عن أعوام من القمع تحت حكم صدّام حسين.

Furthermore, on 6 February 2011, security forces reportedly raided a house of worship for Sunnis in Tehran, locked it up and detained its prayer leader, Mowlavi Musazadeh.
وفضلاً عن ذلك، أفادت التقارير بأن قوات الأمن قد داهمت داراً من دور عبادة السُنة في طهران، وأغلقته، واحتجزت إمام المسجد مولاي موسى زاده.

10. HRW informed that there are two distinct family laws in Kuwait; one for Sunnis and one for Shi'a.
10- وأفادت منظمة رصد حقوق الإنسان بأنه يوجد قانونان منفصلان للأسرة في الكويت: قانون لطائفة السنة وآخر لطائفة الشيعة.

The great majority of Iranian Kurds, Baluchis and Turkmens are Sunnis.
والغالبية العظمى من اﻷكراد البلوخيين والتركمان هم اﻹيرانيين من السنيين.

Nor is it clear whether Maliki will finally end the de-Baathification process – another major source of tension. Many Shia insist that the last vestiges of Saddam’s elite must be purged, but many Sunnis argue that the process is intended to bar them from good jobs and political influence.
وليس من الواضح ما إذا كان المالكي سوف ينهي أخيراً عملية اجتثاث البعث ـ والتي تشكل مصدراً آخر كبيراً للتوتر. ويصر العديد من الشيعة على تطهير وإزالة البقية الباقية من نُخبة صدّام، ولكن العديد من السُنّة يزعمون أن المقصود من هذه العملية منعهم من الوصول إلى المناصب المهمة واكتساب النفوذ السياسي.

Indeed, Sunnis enjoy strategic depth across the Arab Middle East. They know it, and the Shia know it as well.
الواقع أن السُنّة يتمتعون بعمق استراتيجي في مختلف أنحاء الشرق الأوسط العربي. وهم يدركون هذه الحقيقة، كما يدركها الشيعة. ودولة العراق التي يحكمها الشيعة ليس لها أي حلفاء طبيعيين في الشرق الأوسط العربي.

If Maliki or Abadi were Nelson Mandela, they would recognize and act on the imperative to reach out to Sunnis and urge them to be part of the country’s future. That kind of outreach has not come naturally, though the US has done much to encourage the government to move in this direction.
وإذا كان المالكي أو العبادي نيلسون مانديلا، فإنهما كانا ليدركا حتمية التواصل مع السُنّة وحثهم على المشاركة في تحديد مستقبل البلاد. ولكن هذا النوع من التواصل لم يأت بشكل طبيعي، رغم الجهود التي بذلتها الولايات المتحدة لتشجيع الحكومة على التحرك في هذا الاتجاه.

As important as Shia outreach to the Sunnis may be, the real question in Iraq – and in much of the Middle East – is whether and how the Sunnis will confront their own extremists. Can Sunnis in Iraq and elsewhere come to understand that the Islamic State is a greater threat to them than the Shia are?
وبقدر أهمية تواصل الشيعة مع السُنّة، فإن السؤال الحقيقي في العراق ــ وفي قسم كبير من منطقة الشرق الأوسط ــ هو ما إذا كان السُنّة سوف يواجهون المتطرفين من أبناء جلدتهم، وكيف. فهل يدرك السُنّة في العراق وأماكن أخرى أن تنظيم الدولة الإسلامية يشكل بالنسبة لهم تهديداً أكبر من تهديد الشيعة؟

Similarly, neither Sunni leaders in Baghdad nor tribal leaders in Western Iraq (some of whom have accepted IS payments) have done much to denounce the group. Instead, Iraq’s Sunnis have cynically used the IS’s invasion to enhance their leverage in the ongoing process of forming a new government.
وعلى نحو مماثل، لم يفعل زعماء السُنّة في بغداد ولا زعماء القبائل في غرب العراق (والذين قَبِل بعضهم الرشاوى من تنظيم الدولة الإسلامية) الكثير للتنديد بهذه الجماعة. وبدلاً من ذلك استخدم السُنّة العراقيون على نحو مستهزئ غزو تنظيم الدولة الإسلامية لتعزيز نفوذهم في العملية الجارية لتشكيل حكومة جديدة.

Syria’s bloody conflict is often described as an Iranian war, an effort to keep Syria’s Sunni majority in check and build power and prestige throughout the Levant. Likewise, Iraq’s Sunnis lament Iranian influence over the Iraqi government, which is far greater than at any time in recent centuries.
كثيراً ما يوصف الصراع الدموي في سوريا باعتباره حرباً إيرانية، ومحاولة للإبقاء على الأغلبية السُنّية في سوريا تحت السيطرة وبناء القوة والمهابة في مختلف أنحاء بلاد الشام. وعلى نحو مماثل، يندد العراقيون السُنّة بالنفوذ الإيراني على الحكومة العراقية، والذي أصبح الآن أعظم من أي وقت مضى في القرون الأخيرة.

As for Syria, the revolt against one of the most secular autocracies in the Arab world has degenerated into a fight to the death between Sunnis and Shia that is spilling over to other countries in the region. A Sunni jihad has now been launched against the Baath regime and its Shia allies, Iran and Hezbollah.
أما عن سوريا، فقد تحولت الثورة هناك ضد أحد أكثر الأنظمة الاستبدادية علمانية في العالم العربي إلى معركة حتى الموت بين السُنّة والشيعة وبدأت تمتد إلى دول أخرى في المنطقة. والآن انطلق جهاد سُنّي ضد نظام البعث وحلفائه من الشيعة، إيران وحزب الله. وقد تأثرت لبنان المجاورة بالفعل بسبب الانقسام السُنّي الشيعي الشرس هناك.

But this inspiring model is under threat, as Lebanon struggles to cope with massive debt and the spread of abject poverty in rural areas, especially among Sunnis. Making matters worse, more than a million Syrian refugees have poured into Lebanon – the equivalent, in proportional terms, of 80 million Mexicans suddenly arriving in the United States.
غير أن هذا النموذج بات مهدداً بينما يكافح لبنان في محاولة للتغلب على الديون الضخمة وانتشار الفقر المدقع في المناطق الريفية، وخاصة بين السكان السُنّة. وما يزيد الأمور تعقيداً أن أكثر من مليون لاجئ سوري تدفقوا على لبنان ــ وهو ما يعادل بالأرقام النسبية 80 مليون مكسيكي يعبرون الحدود إلى الولايات المتحدة فجأة.

Sunnis often consider themselves marginalized by rulers, who are overwhelmingly Alawites.
ويعتبر السُنة أنفسهم غالباً مهمشين من قِبل الحكام، الذين أغلبيتهم الساحقة من العلويين.

Various alliances between the rulers and Sunni entrepreneurs and local notables notwithstanding, resentment is all the stronger given that Sunnis account for some 70 to 75 per cent of the population, and the Alawites 10 per cent.
وعلى الرغم من التحالفات المختلفة القائمة بين الحكام ورجال الأعمال والأعيان المحليين السُنة، فإنه يوجد استياء شديد نظراً إلى أن السُنة يمثلون نحو 70 إلى 75 في المائة من السكان والعلويين 10 في المائة.

Meanwhile, cleric-led initiatives to reduce tensions between Sunnis and Shiites continued.
وفي الوقت ذاته، تواصلت المبادرات بقيادة رجال الدين للحد من التوتر بين السنة والشيعة.

A new balance is being established between Sunnis and Shiites in Lebanon, Iraq and elsewhere in the region.
ويجري إقامة توازن جديد بين السنة والشيعة في لبنان والعراق وغيرهما من الأماكن بهذه المنطقة.

The Sunnis were not perceived as being a minority within Iranian society and were in no way subjected to discrimination on account of their faith.
وأوضح أن السنيين لا يعتبرون كأقلية في المجتمع الإيراني وأنهم لا يتعرضون أبداً للتمييز على أساس معتقداتهم.

67. In reply to the communication concerning the Sunnis, Iran explained that, under its Constitution, the Government was committed to the protection of the rights of all citizens and that Shiites and Sunnis were equal before the law and enjoyed the same rights and freedoms.
67- ورداً على البلاغ المتصل بالسنّيين، أوضحت إيران أن الحكومة تسهر عملاً بالدستور على حماية حقوق جميع المواطنين وأن الشيعيين والسنيين متساوون أمام القانون ويتمتعون بنفس الحقوق والحريات.

The Shia are the majority in Iraq, and the Sunnis need to become reconciled with that fact. There is certainly good reason to be concerned about Maliki’s temperament, his small group of advisers, his tendency to exercise personal control in the use of state power, and his reputation, partly merited, of making empty promises.
إن الشيعة أغلبية في العراق، وينبغي للسُنّة أن يتعايشوا مع هذه الحقيقة. وهناك بكل تأكيد سبب وجيه للقلق إزاء مزاج المالكي، ومجموعته الصغيرة من المستشارين، وميله إلى ممارسة السيطرة الشخصية في استخدام سلطة الدولة، وسمعته المستحقة جزئياً في بذل الوعود الجوفاء.

Regional variations were significant, and the turnout in areas with a majority of Arab Sunnis was markedly lower than for other communities.
وتفاوتت المشاركة في الانتخابات إلى حد كبير بين منطقة وأخرى، فكان عدد الناخبين في المناطق ذات الأغلبية العربية السنية أقل بشكل ملحوظ من عدد الناخبين في المناطق الأخرى.

Human rights groups and a former political prisoner told the Special Rapporteur that the majority of Sunnis are detained for peaceful religious activism or theologically-based opposition to the political system in the Islamic Republic of Iran.
وأبلغت مجموعات حقوق الإنسان ومعتقل سياسي سابق المقرر الخاص بأن أغلبية المحتجزين السُنَّة احتُجزوا بسبب أنشطة دينية سلمية أو بسبب معارضتهم للنظام السياسي في جمهورية إيران الإسلامية لأسباب دينية.

On 10 February 2007, dozens of Shia and Sunnis gathered for the re-opening of a Sunni mosque in Shiite-dominated Sadr City.
وفي 10 شباط/فبراير 2007، تجمع عشرات من الشيعة والسنة لإعادة فتح مسجد سني في مدينة الصدر ذات الأغلبية الشيعية.

For instance, Sunnis are reportedly not allowed to build any mosques and houses of worship and are also prevented from offering prayers in congregation, especially Eid and Friday prayers.
وعلى سبيل المثال، تفيد التقارير بعدم السماح للسُنة ببناء أية مساجد أو دور للعبادة وبحرمانهم أيضاً من الصلاة الجماعة، لا سيما صلاة العيد وصلاة الجمعة.